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  • 兴福寺大殿：好想再活五百年　该大殿为罕见的东梁西柱结构，已存在500年，亟待修缮

    长满蓬蒿、瓦松，大殿前檐和后檐下的10余根木椽已经朽烂，房顶微陷，情形不容乐观。 　　兴福寺大殿以“东梁西柱”的建筑技巧闻名。通常，大殿梁柱结构左右对称，但兴福寺整个大殿全由传统榫卯结合，西半部分为...

    佚名

    |佛教新闻|台湾|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/10/15575592607.html

  • 解读贪官信佛

    信仰二字。这样的人不得到恶报，可谓佛理不容、天理不容。 　　2001年10月27日星期六 ...

    京东山人

    |戒贪|贪污|贪官|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/12/150414671.html

  • 宇宙和生命是从那里来的？

    佛教既然不相信另有一个宇宙的创造神，但是宇宙的存在，不容怀疑，生命的存在，也不容否定。 佛教相信：宇宙的原素是永恒的，生命的原素也是永恒的，前者是物质不灭，后者是精神不灭。所谓永恒，就是没有开始也没有终结；本来如此就是宇宙和生命的实际情况。 佛教相信：宇宙形态的变化，生命过程的流转，那是由于众生所造的‘业力’的结果。 业力是指有情众生（动物）使每一桩或善或恶的行为，像各种的颜色一样，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00175643237.html

  • 宇宙和生命是从哪里来的?

    佛教既然不相信另有一个宇宙的创造神，但是宇宙的存在，不容怀凝，生命的存在，也不容否定。　　佛教相信：宇宙的原素是永恒的，生命的因素也是永恒的，前者是物质不灭，后者是精神不灭。所谓永恒，就是没有开始也没有终结；本来如此，就是宇宙和生命的实际情况。　　佛教相信：宇宙形态的变化，生命过程的流转，那是由于众生所造的“业力”的结果。　　业力是指有情众生(动物)使每一桩或善或恶的行为，像各种的颜色一样，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06513046747.html

  • 云门宗八要

    拈弄教是刀枪，就机夺机不容拟疑，任彼千般知解一味抢搀，故名为夺。一阵白苹一叶风，满池零落玉芙蓉，巨鳞吸尽沧溟水，留得珊瑚照日红。　　　如何是四夺？　　三山来云：不遇无情霹雳手，扫荡烟尘净属谁。颂曰：拓土开疆也大难，几回血汗染征衫，可怜三尺鱼肠剑，漫假雄才手靖边。 　　　五或：或者，疑而未定之辞，或隐或显，或东或西，用无一定，语绝方所，此机窍之，不容捉摸者，故句为或。把定要津路不通，路殊不复辨西东，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15555358235.html

  • 禅的“空”与“有”

    对禅而言，空很重要，是非常重要的核心概念；但禅的空不可轻易讲，石头所谓“宁起我见如须弥，不说诸法本来空”。因为禅的空很容易被误解，禅的空内涵太深，没有对禅很深的体悟，是无法理解禅的空的。坦白说，禅的空是超越二元对立的代名词，是空有不二，空色不二的。更直接地说，禅的空就是诸佛的心印、法印。心印、法印有两个涵义，一是它有确定不移的标准，不容有任何含混，也不容有不同解释及理解，像印契一样，是非分明，...

    净 庐

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16035958759.html

  • “跪谢领导”暴露“权利焦虑”

    一个最鲜明的信号就是对于普通公众，尤其是生活在社会底层的弱势群体来说，其负担的无力感与焦虑感已经不容忽视。正是因为无力，因为焦虑，才会在自认为“天上掉馅饼”的时候表现出激动情绪。前些天媒体报道的重庆一...在了这一跪上，而那位重庆的低保户，却因为这能量的释放而导致丢掉性命。 　　凡是能导致死亡的能量都不容忽视。它提醒我们：对公民权利的每一项缺失都会沉积到这些公民的身上形成巨大的生活压力和心理压力，相对于...

    佚名

    |社会|教育|纪实|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/07/09082885915.html

  • 太虚大师：佛法的做人道理——五戒善法

    之生存。若我妨害他人之生存，即为人类大众所不容，在人类之道德上即当加以制裁，国家法律亦即本此要求而定。且损害他人生存以图自己利益，在理性上既有违反，即自己良心亦所难安；此时要求自新，只有痛自忏悔，以免...人类大众所不容而必制裁之、所以佛言不应邪淫。 　　第四、为维持人类生存进步，则人之言语需要诚信。以人与人之间，无论处家庭、社会、国家、世界，必有共同进行之事业，此事之商量进行，必赖言语表示，若所表示之...

    太虚大师

    太虚大师|佛法|五戒善法

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/03/110217325709.html

  • 平常心是道

    内，在禅宗内都大有其人。“知是妄见，不知是无记”，两面开光，着实有力。这样的开示，对参禅者有固岸导流之功用，于事于理，都不容质疑。　　知或不知，不过是心与境之间缘起中的一些境象、内容而已，都仅是人的...顿悟，更不容有半点思维的程序混在其中，不然又怎么能称“言语道断，心行处灭”呢！　　道是全体，要见道就必须顿悟，离开顿悟之见都仅仅是部分。知的属性就是“言语道”或“心行处”，必然是遵循逻辑的河道，在内容...

    冯学成

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23304040070.html

  • 身在禅院 爱在人间 走近延参法师

    义正词严的批判了达赖集团的分裂行为，强调国家的统一不容质疑、不容亵渎、不容背叛。 　　2008年我国四川发生了历史罕见的大地震，他除积极组织广大信众捐款捐物号召大众为灾区奉献一份爱心，给灾民一点温暖等...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07504984087.html
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